六月份是二郎神的生日。

一般认为二郎显圣真君的生日是“农历六月二十四”，或者“农历六月二十六”。

一直想在六月，写一篇关于二郎神的人物介绍。

今日是六月的最后一天了来着，就今天写吧。

其实齐天大圣孙悟空的生日，我也设置在六月。

美猴王毕竟不是道家或者佛家的正神，是流传的文学人物形象，没有专门祭祀的日子，《西游记》原著也没写美猴王是什么时候出生的。

不知道美猴王是什么时候过生日。

所以我就把美猴王的生日设置在6月1日，因为是六一儿童节嘛，寄托着童年的幻想。

美猴王的故事，大家已经很熟悉了，无需再多言了。

今日，单讲一下二郎神这位神话人物。

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（注释：纯免费，章节感言，非正文，偏科普介绍，部分段落引用了典籍或者网络资料，已经了其注明出处。）

（注释：神话故事版本众多，在传播过程中不断演变和融合，众说纷纭，如有错误，是我查询错误，望见谅。）

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和美猴王有些不一样的是，二郎神一直都是正神，受官方承认，受官方祭祀的。

二郎神，亦称灌口二郎、灌口神，国祀称号为郎君神。

二郎神，是儒、道、释三方以及古代官方共同尊奉的神祇，为汉、藏、羌、土家族等多民族共同祭祀。

在唐、宋、元、明、清历代官方，皆对二郎神多有褒封。

其俗称众多，有“二郎真君、清源君、川主、惠民大帝”之称。

亦有“川主帝君”，以及“清源妙道护国崇宁真君川蜀大帝威灵显化天尊”等。

其尊号，则为“清源妙道真君”。

二郎神，被奉为水利、农耕之神、猎神等。

关于二郎神的传说有很多。

如二郎擒龙、二郎劈山救母、二郎斩蛟、二郎治水、宝莲灯、担山赶日、搜山降魔……等。

早在唐代、五代十国、再到宋代，便已有诸多关于二郎神的传说流传世间。

《安义县志》记载，唐永徽年间有圣水庙，庙中便祭祀着二郎神。

唐崔令钦所著《教坊记》中，收有《二郎神》词牌。

此乃唐初宫廷音乐家，依民间娱神咏唱二郎神的曲调制成，由此可见，唐初便已有名为二郎神的神祇现世。

到了五代十国之时，蜀主王衍、孟昶皆致力于打造灌口神，欲使其成为护国大神。

后蜀更是赐予灌口二郎神“护国灵应王”的封号。

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《西游记》的版本众多，由来已久，如今广为流传的版本，乃是明朝最后修正校对而成的。

现存明刊百回本《西游记》，其实无作者署名，近代的学者推测，其作者，或许大概率为吴承恩。

当然了，《西游记》放在明朝其实也是一部融合神话，融合了很多如“二郎神”、“王灵官”、“天蓬真君”等在明代炙手可热的神话人物。

早在元杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，便已有了二郎神和齐天大圣的相关情节。

元杂剧《二郎神锁齐天大圣》记载：

二郎神的“三尖两刃刀过处利如风”，牵着“细犬冲围破阵，金弹打散妖兵”，抓住了齐天大圣交给驱邪院主，最后由驱邪院主发往酆都处置。

美猴王在今天看，肯定很有名气了，家喻户晓。

但是，红花还需要绿叶配。

在那个明代的时候，美猴王还没问世的时候，《西游记》应该还需要一些比较热门的神话人物作配，衬托一下主角美猴王。

在《西游记》中就用了二郎神和美猴王之战，来表述美猴王的厉害。

在《西游记》原著中是这么描绘二郎神的：

“斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结‘梅山七圣’行。”

“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”

美猴王孙大圣曾道：“我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”

可以看出来，在《西游记》中的二郎神是“姓杨”的，而且居住在蜀地灌江口。

这灌江口，应该是今蜀地灌县（今都江堰市）有灌口，此地留存着二王庙这一古迹。

民间多将此地视为祭祀二郎神的正宗之地，且屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙便是明证。

朱熹《朱子语类》卷三也曾道：“蜀中灌口二郎庙....”

蜀地也有二王庙二郎神像官方简介：

“千古奇功都江堰，收秦时李冰率众修建，二郎神助其共同完成千秋伟业。”

从二郎神的诸多封号，如川主、川主帝君、清源妙道护国崇宁真君川蜀大帝等，皆可看出，二郎神实乃蜀地之神。

但二郎神的背景，很复杂。

他可能是身世最为复杂的神明之一了。

灌江口二郎神的原型，显而易见，应与治理都江堰的李冰密切相关。

《史记·河渠书》有记载：

“蜀守冰，凿离