销，既往不咎。

朝廷会给予英烈身份、抚恤金，视战功多少，追赠爵位。

这便是朝廷给予的体面。

但这样的体面，也要足够的能力，与葡萄牙这个半世纪的海上霸主在马六甲，在天竺港口大战，尽管有着兵力的优势，也不是一定能赢。

倘若完不成朝廷的交代，哪怕是死了，在东南水师中犯下的罪过也不会就此结束。

大明朝需要一场胜利，来让葡萄牙使团，让葡萄牙驻天竺总督府，让葡萄牙王室清醒。

而这场胜利，朱厚熜交给了这群需要将功折罪的人，个人的身后名，家族的命运，都由东南诸将自己决定。

胡宗宪内心沉重，道：“微臣遵旨。”

与高拱、朱七一同出了玉熙宫，什么话也没说，一道道命令下达。

大明朝、葡萄牙的第五次海战，也是嘉靖朝第一次远离大明朝本土的海战，即将打响！

……

圣命之下。

内阁、朝廷、地方，十万水师兵卒迅速集结于广东。

大丰之年，诸省皆丰，仅广东一地，便可筹措充足军饷、粮饷。

兵卒战船、后勤锱重，如数完毕，随时可以开始西征。

但作为西征主将的熊文灿，却迟迟没有下达起锚开拔的命令。

哪怕广东布政使朱赓一遍遍催促，熊文灿一直不为所动，就这样耽搁了数日。

南海，海幢寺。

此地本为南汉千秋寺的遗址，后废为民居，为郭氏族人在此建了花园，后郭家族长心有孽障，遂依佛经“海幢比丘潜心修习《般若波罗密多心经》成佛”之意，建了座佛堂，并取名为海幢寺。

虽为民间募缘所建，但寺内却有奇景。

“古寺参云、珠江夜月、飞泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴丛兰、竹韵幽钟、花田春晓”。

八大奇景，响彻广城。

年初儒释道于京城大辩，佛门以全败而终，僧人几乎全部还俗，佛藏也大多付之一炬。

海幢寺也不例外，除此地主持道独禅师以外，就止有一名扫地僧。

朝廷虽禁三教修行，却未禁三教信徒，道独禅师名声在外，在这“末法时代”，海幢寺因此香火依旧。

道独禅师就出生在南海，六岁丧父，随母近寺而居，自小立定出世之志。

稍长后，得《六祖坛经》，虽初不识字，但礼请大德诵读后竟能成诵。

十六岁时，礼十方佛后自行执刀剃发。归隐龙山，结庐而居，侍母尽孝十余年。

二十九岁，往谒博山无异元来，受具足戒而得法。

出住庐山，其后历主广州罗浮山、福州长庆、闽之雁湖、南台山之西禅寺、粤（广西）之芥庵等诸刹，而随朝制终落于海幢。

一行兵丁来到了海幢寺，赶走了寺内上香的香客，并封锁了寺庙山门，严禁任何人进入。

熊文灿是个武将，出行时却喜于坐轿，显得虚伪浮夸，不等轿子落定，便跳将出来，更显得躁狂。

长驱直入大雄宝殿，不见扫地僧，独见道独禅师在佛前点着香烛。

“禅师！”熊文灿声如洪钟，一声呼唤都使得大殿钟鸣回响。

道独禅师没有回应，将香烛都点燃后，方才转过身，向着熊文灿施了个佛礼，道：“阿弥陀佛，居士无恙。”

一僧一将是旧相识。

道独禅师的游历，皆没有离开东南这块地界，而熊文灿又是“虔诚”的佛信徒，凡有名僧，必不辞辛苦前去拜谒，不惜千金与之交谈。

道独禅师每到一寺，熊文灿便会追见一次，这些年来，见面交谈少说也有十回了。

即便道独禅师无心世俗，但也对这喜于“大撒金银”的居士留有深刻印象。

“禅师，我想求一签。”熊文灿开门见山道，身后的兵丁抬着盛满金银的箱子就走了进来。

道独禅师却没有看那为大雄宝殿增色三分的金银，而问道：“居士何故求签？”

“圣上命我率军西征，我想问吉凶。”

“问战果，还是问自己？”

“禅师，那有何区别。”

“问战果，不必问佛，圣意不可违，吉，你要出征，如果不吉，你就不出征了吗？”

道独禅师踱步到佛前香案，挥袖将签筒甩入插满香火的香鼎中，道：“问自己，不必问佛，十万条人命在你手上，大明的国运在你手上，人命在，国运在，你命或许就在，人命不在，国运不在，你命就必然不在，摇几根破木头又有何用？”

熊文灿望着散落在香鼎中的挂签，“……”。

合着禅师的意思，今儿就不该来。

熊文灿沉默了。

此次出征，海战马六甲，倒不是他怕了，而是察觉到了怪异的地方。

内阁，准确地说，从内阁次辅大臣，当初东南水师的部堂大人胡宗宪亲下的命令，可谓是点齐了东南水师的“精锐”。

上万名东南水师的将校，竟全在这出征的十万人中，原是百夫长的人，在出征军中，只能当个十夫长。

除了主将、副将、参将职位没有变化外，游击、都司、守备、操守、千总、把总、提调、备御