天刚刚结束，如来佛祖遭受重创。

又有无天魔祖野心勃勃，魔焰滔天，准备攻打三界。

正是：

“东华反天方作罢，无天魔念侵三界。”

……

在这神话世界，起死回生，其实不是什么难事。

起死回生，对于大神通者来说，并不难。

凤凰能浴火涅槃，于烈焰中重生，此乃“凤凰涅槃”之奇景，

佛陀亦可涅槃，超脱生死轮回，是为“佛陀涅槃”之妙谛。

如来佛祖之肉身虽逝，然其灵魂犹存，恰似暗夜之星火，虽隐于幽微，却蕴含无尽生机。

……

佛陀涅槃，乃佛学核心之概念，象征着从生死痛苦中彻底解脱，抵达无上之境。

忆往昔，唐三藏、猪八戒、沙僧随孙行者上灵山，过凌云渡时。

行者引沙僧、八戒，牵马挑担，皆上那无底之舟。

接引佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。

长老见之大惊失色。

孙行者却笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你是你！”沙僧拍着手也道：“是你是你！”

那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”

可以理解，在这里，唐三藏、猪八戒、沙僧等人的肉身其实就已经“消逝”了。

他们其实就已经肉身圆寂了，而涅槃成佛了。

唐猴猪沙几人，以凡间之概念而言，他们皆已“身死”。

然实则，他们脱却胎胞骨肉身，以元神之态，行满成佛。

有诗为证，诗曰：

“脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。”

……

如来佛祖肉身虽逝，却可凭借着高深的佛法与强大的神通涅槃重生。

西方灵山。

不一会。

如来佛祖就又凝聚了一具新的肉身，重生了。

不过这种“起死回生”之术对他来说，也是消耗颇大的大神通，需要闭关许久来恢复状态。

少顷间。

如来佛祖聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。

三千诸佛、五百罗汉、八金刚、诸位菩萨等齐聚一堂，皆合掌近前，向如来佛祖行礼。

礼毕之后，普贤菩萨上前一步，微微欠身，恭敬地问道：

“那东华帝君反天宫，现在如何了？”

如来佛祖微微颔首，道：

“东华帝君与牡丹仙子私配，犯下了天条，罪恶滔天，难以言表。”

“那北极四圣，以及天庭的诸天神将，都不能将他降伏。”

“我去的时候，东华帝君正打到灵霄宝殿外，在那里扬威耀武，卖弄精神。”

“最后，这东华帝君被我以大神通降伏镇压。”

“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立‘安天大会’谢我。”

“我参加了天庭的大朝会，并与玉帝商议了‘佛法东传’一事，方才辞驾而回。”

大众听言，皆面露喜悦之色，极口称扬如来佛祖的神通广大与功德无量。

谢罢。

三千诸佛、五百罗汉、八金刚、诸位菩萨等，各分班而退，各执乃事，共乐天真。

灵山之上，一片祥和安宁之景。

而如来佛祖下去闭关休息去了。

……

灵山的一间禅房之中。

如来佛祖自然也能感应到北俱芦洲那愈发强盛的魔焰，也是不禁叹道：

“看来一切，皆是定数啊！”

大罗金仙，修行至高境界，可斩三尸，分别是善尸、恶尸和自我尸。

此三尸分别代表着三念，即善念、恶念、执念。

其中，斩“自我尸”最难。

自我尸，象征着自我认知中的种种执着，宛如深埋于心底的顽石，难以撼动。

它承载着修行者最深层次的情感与意志。

因此。

在三尸之中，自我尸也最强。

当然了，最强的，肯定还是本体。

一般情况下，本体都能压制住善尸、恶尸和自我尸，让其不可妄动。

当初。

多宝道人背弃了道门，背弃了截教同门，转投了西方教。

然而，人非草木，孰能无情？

多宝道人当初在大雪山修成丈六金身，斩去自我尸的时候，内心天人交战。

毕竟，他多宝道人是截教大师兄，截教于他而言，不仅是师门，更是情感的寄托，是成长的摇篮。

截教彻底覆灭。

截教的同门师兄大多上了封神榜，从此受天庭约束，失去了自由……

截教道统的根基彻底被毁，曾经的辉煌如梦幻泡影般消散……

通天教主也败了，那曾经不可一世的师尊，如今也黯然神伤……

他的心中，岂能无怨？

他的心中，岂会无恨？

人有三念，善念、恶念、执念。

多宝道人心中的善念想着，反正天道大势如此，截教已经注定覆灭，救无可救。

不如，他就此接受了西方二圣的拉拢，当了这西方教主，顺了这天道罢了。