你所要推举之人，究竟是哪位贤才啊？”

大势至菩萨双手合十，声音清朗，言道：

“金蝉子虽然是佛门弟子，但他毕竟是半路出家。”

“金蝉子于佛法修行途中，曾有轻慢之举，恐难透彻领悟我佛法之精深奥妙。”

“贫僧所保举之人，乃是弥勒佛座下弟子黄眉。”

“黄眉自幼便追随弥勒佛修行，于佛法一道颇有悟性，根基扎实，且机敏聪慧，有过人之处。”

“若黄眉能担此重任，定能在南赡部洲闯出一番局面，弘扬我佛门无上佛法，功德无量！”

大势至菩萨话音刚落，大殿内顿时一片静谧，众人皆屏息凝神。

“黄眉……”

“弥勒佛座下的黄眉……”

诸佛菩萨皆目光如炬，汇聚于大势至菩萨身上，似在思索他所提之人选是否合适。

“半路出家……”

普贤菩萨听到大势至菩萨那句“半路出家”，微微挑眉，心中略有不悦。

毕竟。

在西方灵山，追溯其根源，如来佛祖曾是截教的多宝道人，他普贤菩萨曾是阐教门下的普贤真人，文殊菩萨是曾经阐教门下的文殊广法天尊、观世音菩萨也曾是阐教旧人……

再忆往昔，当年封神大战，接引道人在万仙阵内，将乾坤袋打开，尽收那三千红气之客。

有缘在极乐之乡者，俱收入此袋内。

西方教原本势单力薄，人丁稀少，有了这些“半路出家人”之加入，才逐渐壮大起来，声威日盛。

然而，这却引起了西方二圣原嫡系势力的不满。

常言道：

“有人的地方，便有江湖；有江湖的地方，便有纷争。”

若说现在佛如来佛祖，以及其麾下势力，如文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等人，代表的是西方灵山的“半路出家派”。

俗话说：

“外来的和尚，会念经。”

这话放在灵山，也没问题。

西方二圣为了拉拢这些“半路出家的，外来的和尚”，对其大多许以高位。

他们大多都在灵山手握大权。

其中，多宝道人更是直接为西方教主。

现在的灵山，则是以如来佛祖为首的“半路出家派”掌权，当家做主。

那么未来佛弥勒佛，以及其麾下势力，如大势至菩萨等，则代表的是“本地的和尚”。

其代表的是“西方原嫡系派”，与“半路出家派”隐隐对峙。

如今。

西方灵山，这些“本地的和尚”，其手中的权力，其享受的香火供奉，反而不如这些“外来的和尚”。

人不患寡，而患不均。

此乃人之天性也。

你说，这些本地的和尚，和这些外来的和尚，能玩到一起去吗？

此时此刻。

西方灵山外来的和尚，和西方灵山本地的和尚，双方博弈，如棋逢对手，暗潮汹涌。

自然有爪牙为其首领辩经。

双方各执一词，互不相让。

只见普贤菩萨出列，目光中带着几分审视，似鹰隼般锐利，缓缓开口道：

“大势至菩萨，这黄眉童子虽在弥勒佛座下修行多年。”

“但吾也是‘半路出家’，对其了解尚浅，实在不知其本事品行如何？”

“南赡部洲情况复杂，如龙潭虎穴，传经之事非同小可，关乎我佛门兴衰，不知这黄眉童子可有何过人之处，能担此重任？”

大势至菩萨不慌不忙，双手依旧合十，神色从容，如松柏傲立风雪，答道：

“普贤菩萨，你佛法领悟精深，且对佛门教义有着独特的见解，慧眼独具，自是能明辨贤愚。”

“黄眉机灵聪慧，善于应对各种突发状况，如庖丁解牛，游刃有余。”

“在弥勒佛座下修行时，黄眉便常协助弥勒佛处理诸多事务，展现出非凡的应变能力和组织才能，如良将统兵，指挥若定，有条不紊。”

“更重要的是，黄眉修行佛法多年，对佛法之领悟，完全不输金蝉子。”

“若他能前往南赡部洲传经，定能凭借其智慧与佛法修为，开山辟路，为我佛法东传开辟道路！”

然而。

此时的观世音菩萨轻蹙蛾眉，心中似有疑云萦绕。

她双手合十，徐徐而言：

“大势至菩萨，黄眉童子虽有其长处，然南赡部洲道门势力，盘根错节，如巨网交织。传经之路，必荆棘满途，险阻重重。”

“黄眉不过还是一个童子，年少气盛，行事或有孟浪之态，恐因一时意气，与道门起衅，坏我佛门传经大计。”

“相较之下，金蝉子年长持重，行事沉稳。”

“吾以为，此事尚需审慎斟酌。”

普贤菩萨亦微微颔首，附和而言：

“观音大士所言极是，深得吾心。”

“传经之事，非沉稳之人不可胜任。”

“黄眉童子虽机灵聪慧，但其年岁尚幼，若贸然前往，恐难以应对诸多复杂局面。”

此时此刻。

弥勒佛嘴角那抹若有若无的笑意，愈发明显。

“普贤…