“行了，坐下吧！”张元初招呼完后，转头看向了李德邻：“德邻，你在路上给他说我找他的原因没有？”

李德邻笑着摘下军帽，抓了抓脑袋：“我都不知道，我怎么说？你这大司令才是该说说了。”

这段时间张元初忙得脚不沾地，他这个陆军部长也没闲着，不过最近总算能喘口气，前些日子，真感觉自己这把老骨头都要累散架了。

张元初看向夏威，正色道：“我国的山地部队自组建起，我就交给你打理。原因简单，你是桂省人，对山地地形熟门熟路。

我组建这支部队，就是为应对将来山地作战。现在我想听听，部队训练得咋样，还有你对山地作战有啥想法。”

其实张元初心里有些无奈，军事知识本就需要不断积累。

来到这个时代，打了这么多仗，平原作战还算摸出点门道，可山地作战、抢滩登陆战这些，他几乎一窍不通。

当下，从海上到陆地作战还是新课题，各国海军陆战队规模都不大，小鬼子的海军陆战队满打满算才几千人，花旗国好点，也就一个师一万多人。

而且大家都在摸索作战方式，根本没有成熟理论，他想学都没处学。

山地作战也是同理，在实战中总结经验尤为重要，他只能摸着石头过河，多听麾下将领的意见。

夏威虽没有系统的山地作战理论知识，但凭借经验和对山地的了解，知道怎么打。他尽可能详细地把心中所想的山地作战方法说了出来。

张元初听得很认真，可也明白，这些想法还得经过实战检验。

两人交流许久，张元初才让夏威下去休息。

夏威此次来，不只是述职，再过段时间，就是九月十五日。

既是抗战公祭日，也是鲁南会战的结束日。

每到这天，陆海空高级将领都会齐聚宁京，再一同前往郃肥公墓参加公祭，只为告慰所有在抗战中捐躯的英灵。

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九月十五日，政府与陆海空高层齐聚郃肥，连在舟山群岛忙碌的海军将领陈绍宽、沈鸿烈也专程赶回。

张元初身着黄呢军装，左臂缠戴黑布，胸前别着素白小花

何敬之一袭黑色中山装，同样胸前缀着白花，一众官员皆着深色正装，军人则在武器上系了白布条，肃穆之气笼罩全城。

公墓始建于运漕之战后，初占530亩，39年12月扩建至2350亩。

供奉着抗战阵亡将士与文人，更在深处祭祀卫青、霍去病、冉闵等历代抗敌名将。

公墓规矩森严：周边禁喧哗斗殴，入内者距大门一公里须下车，不得驱马驾车。

公墓分四大区域：大门、记事堂、魂归殿、墓葬区。

入口处矗立着特殊石雕——一位身着古典服饰的母亲半跪在地，长发束后，眼角垂泪，怀中抱着刻有沦陷区的半壁地图。

下方刻字警示：“天朝儿女携手并进，勿忘国耻，不要让我们的母亲哭泣。”

众人神情凝重，随张元初、何敬之跨过大门。

四名士兵抬来木箱，内置香蜡。

张元初庄重地取出三炷香、两根蜡点燃，双手合十行三鞠躬礼，将香蜡插入香炉鼎，何敬之亦步亦趋。

继而众人来到“香火亭”，此处香火二十四小时不熄，象征英烈精神永续。

记事堂正对大门，五座大厅以玄关相连，壁录与画展记载着抗战各大会战、历朝抗敌战役及英烈事迹。

步入其间，将领们触景生情，魔都会战的惨烈、宁京保卫战的悲壮，皆是他们亲历的血色记忆。

魂归殿由六座悬空宫殿组成，以石桥走廊贯通，入殿须经斜向上的石碴路，需弯腰低头以示恭敬。

殿内供奉着万千灵牌，多数将士无骨灰归葬，仅刻名立碑。

张元初凝视灵牌，低声感慨：“战争总会有人牺牲。一场两年抗战，我们付出太多。望后人铭记国弱被欺的教训。”

何敬之默然良久，才叹息回应：“当年在黄埔讲课，总说‘兵者，国之大事’，直到看见这些灵牌，才懂‘大事’二字重若千钧。”

墓葬区林立着百万块墓碑，多数仅有名字而无骨灰——魔都、宁京等战役中，无数将士尸首无存，唯有碑石铭记忠魂。

细雨飘落，众人依次上香致敬，脚步声与细雨声交织，仿佛在与地下英灵无声对话。

公祭流程严谨：每过一区域必焚香祭拜，从大门石雕到记事堂，再至魂归殿，皆需鞠躬致敬。

政府官员或感怀，军人则多有怆然，昔日同袍身影浮现眼前，悲戚难掩。

张元初与何敬之在魂归殿伫立，看灵牌上密密麻麻的名字，皆为家国捐躯者。

此刻无声胜有声，唯有香火缭绕，寄托生者哀思。

公祭日的肃穆，是对逝者的告慰，更是对生者的警示——勿忘国耻，奋勇前行。

当日，所有人依礼完成祭拜，有序离开。

回程的车上，张元初望着窗外飞驰的景色，想起修建公墓时的情景。

那时候缺砖少瓦，老百姓扛着自家的青砖就来了，说“给弟兄们搭个遮风挡雨的地儿”。