行调度，并维系一定的物资补给。

拿现如今，埃及王国第四军团的总部驻扎的地方来说，便是位于声名显著的圣凯瑟琳修道院。

圣凯瑟琳修道院，正式名称为圣凯瑟琳西奈山圣凯瑟琳神圣自治皇家修道院。

是位于埃及西奈半岛的一座基督教修道院。它位于西奈山脚下，建于 548年至 565年间，由拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造。

在亚伯拉罕神话体系中，据说先知摩西，就是在这里见到的燃烧灌木丛。

【摩西牧他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。】

【耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现；摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。】

在亚伯拉罕神话中，燃烧灌木丛的意义，便近似黄帝告祭天地时，天上显现大螾大蝼做出回应一般。

是宣告了摩西得到与神交流，作为以色列人领袖的资格。

【神说：「我必定与你同在。你把子民从埃及领出来之后，你们必在这山上服事神——这就是给你的标记，表明是我派遣了你。」】

此外，有关这里的圣经故事还有许多，就比如说摩西在这里，还遇到了他未来的妻子——西比拉。

至于圣凯瑟琳，则是一位基督教圣徒和处女。

根据她的圣徒传记，她既是一位公主，也是一位著名的学者，大约14岁时皈依基督教，使数百人皈依基督教，并于18岁左右殉道。

据说，在修道院建成几个世纪后，有人在附近的一个山洞中发现了圣凯瑟琳的遗体。

因此这个修道院的名字才被改名为圣凯瑟琳修道院。

但对于这个故事，某些愤世嫉俗的人，还是会抱有疑虑的。

恰好埃及第四军团军团长拉加尔德将军，就是这么一位。

他本人并没有什么浓厚的宗教情怀，事实上，若非这附近是为数不多可以驻扎军团的地方，他甚至根本愿意来此。

后世神学家，家费利克斯·法布里，在访问这座修道院时，留下了详细的描述。

这里有“高大的果树、沙拉香草、青草和谷物”以及“三千多棵橄榄树、许多无果树和石榴树，以及大量的杏仁和其他水果”。橄榄被用来提炼油，用于点灯，并作为厨房的佐料。

相对周边地区的荒凉，这里已经是相当宜居了。

但拉加尔德将军，其实还是感到不满，对于他来说，这里太小了，不能集结所有的军队，还要将军队分散开来，这无疑是一件非常有风险的事。

现如今的埃及军团，在经过改制后，以及同曾经的西欧封建军队不再相同。

埃及的的部队，是以当初第三次十字军残留部队为基础所组建出来的。

这一支十字军在重组的过程中，依旧保留着大量封建时代的特征，但却在重组过程中却不再是按照原本的封建依附关系确立上下级，而是仿照耶路撒冷王国军队的体系，还有古罗马职业军团的情况，重新编组。

封建依附关系下的军队，即高阶的领主天然就是军队领袖，寻常的小领主便在军队里充当指挥官，而那些非领主的骑士们要么被集中起来使用，要么则担任中下层的指挥官。

可以说在一个标准的西欧封建社会里，封建依附关系即军事上下级关系。

当然这种制度的天然缺陷性问题太多了，依靠血脉所能传递的东西，实在是有限。

而一名不合格的战场指挥官，所能带来的灾难，足以葬送千军。

更何况就我附庸的附庸不是我附庸这种说法，一旦落实进军队变成我部下的部下不是我部下……

兵不知将，将不知兵，打起仗来，就靠骑士决死冲锋，再加上步兵跟上，至于自己手底下有多少士兵那不知道，自己部队斩敌多少更不知道，打赢了那就是上帝眷顾，打输了那就被上帝抛弃。

讲直白点，那即是打个仗和摇骰子一样是玄学，而且军备后勤之类的更是直接麻爪，若是在家门口打仗其实还好说，无非是逃兵多点，但终归可以找到民夫替自己运粮。

而如十字军这样的相隔几千公里的远征，如果不去明确好一个尚可的体系制度，那么就是如第一次十字军那样的灾难，还未出欧罗巴的土地，就能死上几万人。

而在第二次十字军里，哪怕是有着法王来作为军队的统帅，也吃了这种标准封建军队的折磨，在进入小亚细亚半岛后，军队险些溃散。

在那么一种处境下，法王将自己的部队重新整编，任命圣殿骑士团的骑士来作为部队的小队指挥官，依靠着圣殿骑士团那逻辑相对清晰的上下级体制，来高效的传达命令。

宗教骑士相较于世俗骑士更加强调服从与纪律，依托着宗教骑士团的架构，法王才尽可能完整的将自己部队带到了提尔。

当然在经历过那么多的军事纷争后，现如今的欧洲军事体系要比之当初进步了许多，最起码无论是巴巴罗萨的德意志十字军，还是狮心麾下的英法十字军，都没有再去重演第一次十字军时的那种苦难行军。

现如今埃及的十字军，差不多就经历过一次第二次法王重新编组军队